ضروریات جنسیتی ناقص است - در اینجا چرا

محتوا

• چیست؟
• این ایده از کجا نشأت گرفته است؟
• چرا این ایده ناقص است؟
• کی بی اعتبار شد؟
• ساختگرایی اجتماعی از کجا وارد می شود؟
• آیا تئوریهای دیگری برای بررسی وجود دارد؟
• خط آخر چیست؟

چیست؟

اصول گرایی جنسیتی اعتقاد به این است که یک شخص ، یک چیز یا صفت خاص ذاتاً و برای همیشه مرد و مردانه یا زن و زن است.

به عبارت دیگر ، این رابطه جنسی بیولوژیکی را عامل اصلی تعیین جنسیت می داند.

طبق اساس گرایی جنسیتی ، جنسیت و ویژگیهای مبتنی بر جنسیت ذاتاً با صفات بیولوژیکی ، کروموزومها و جنسی که فرد در بدو تولد به آن اختصاص می دهد ، پیوند دارند.

اصول گرایی جنسیت حق شخصی برای تعیین هویت جنسیتی یا ارائه آن را به حساب نمی آورد.

این ایده از کجا نشأت گرفته است؟

اصولگرایی جنسیتی ناشی از فلسفه اصولگرایی افلاطون است. در آن ، او اظهار داشت كه هر شخص ، مكان یا چیزهایی دارای جوهرهایی هستند كه ثابت هستند و آنرا آنچه می سازند ، می سازند.

اصولگرایی جنسیتی نشان می دهد که هر شخص یا یک مرد دارد یا "جوهر" زنانه که توسط زیست شناسی ، کروموزومها و جنسیت تعیین شده در بدو تولد تعیین می شود.

اصولگرایی جنسیتی غالباً با فمینیسم رادیکال خارج از محاصره همراه است. این سیستم اعتقادی به طور نادرست و آسیب زا ، افراد ترانس و مردانی که هنگام تولد به آنها اختصاص داده شده است را از بودن در تعریف و طبقه بندی "زن" محروم می کند.

چرا این ایده ناقص است؟

اصولگرایی جنسیتی نمی تواند این واقعیت شناخته شده علمی را تأیید کند که جنس و جنس متفاوت هستند و هر دو در یک طیف وجود دارند.

طیف جنسیت شامل طیف گسترده ای از ترکیبات آناتومی ، هورمون ها ، زیست شناسی و کروموزوم هایی است که به طور طبیعی بخش های سالم و متنوعی از انسان مشاهده می شوند.

طیف جنسیت شامل بسیاری از هویت های شخصی ، تجربیات و سیستمهای اعتقادی فرهنگی است که به وجود مربوط می شوند:

• یک مرد
• یک زن
• گوسفند
• تغییر جنسیت
• غیر دودویی
• مردانه
• زنانه
• ترکیبی از این برچسبها یا چیزهای دیگر

این یک واقعیت اثبات شده و پذیرفته شده علمی است که جنسیت لزوماً هیچ چیز قطعی یا دائمی راجع به هویت جنسیتی ، شخصیت یا ترجیحات فرد تعیین نمی کند یا نشان نمی دهد.

ایده های ریشه در بنیادگرایی جنسیتی به ویژه برای افراد transgender ، nonbinary و غیرمتعارف جنسیتی که دارای هویت جنسیتی هستند و یا ارائه ای متفاوت از آنچه در هنگام تولد متفاوت است ، مضر است.

برخی افراد از اصولگرایی جنسیتی به عنوان یک دلیل برای پیروی و حمایت از عقاید جنسی ، منسوجات و عقاید جنسی ، کلیشه ها و نقش ها استفاده می کنند.

کی بی اعتبار شد؟

در دهه های 1960 و 1970 ، فمینیست ها و نظریه پردازان جنسیت شروع به معرفی چارچوب هایی برای درک جنسیت و رابطه جنسی کردند که پایه های اساس گرایی جنسیت را زیر سوال می برد.

این ایده های نوظهور به این واقعیت اشاره داشتند که چگونگی درک و تجربه جنسیت ما به شدت تحت تأثیر سیستم ها ، عقاید و الگوهای مشاهده شده در یک جامعه یا جامعه خاص است.

به عنوان مثال ، این باور که فقط زنان لباس می پوشند ، رنگ صورتی برای دختران است و اینکه زنان از نظر ریاضی از توانایی ریاضی کمتری برخوردار هستند ، ریشه در این دارد که ما به عنوان یک جامعه جنسیت را چگونه درک و رفتار می کنیم.

در اواسط قرن بیستم ، مردم متوجه شدند كه اعتقادات بنیادگرایی جنسیتی تفاوت علمی پذیرفته شده بین جنس و جنس را به خود اختصاص نمی دهد ، و نه شیوه تغییر زبان ، هنجارها و كلیشه ها را با گذشت زمان در نظر گرفت.

این تغییر در درک منجر به سازگاری تئوریهای جدید جنسیت و چارچوبهای فراگیرتر برای درک جنس و جنسیت شد.

ساختگرایی اجتماعی از کجا وارد می شود؟

هنگامی که نظریه پردازان و انسان شناسان بیشتر به بررسی نقش جامعه در تعیین جنسیت پرداختند ، دریافتند که آن به عنوان یک عامل با تأثیر حداقل تأثیرگذار است.

با توجه به یافته های آنها ، جوامع و فرهنگ ها در طول تاریخ سیستم ها و دسته بندی هایی ایجاد کرده اند که صفات و رفتارهایی را نشان می دهد که باید براساس جنس تعیین شده برای شخص ارجح باشد یا قابل قبول باشد.

روند جامعه پذیری و درونی شدن ، جنسیت را به صورت ذاتی پنهان می کند ، وقتی در واقعیت ، با گذشت زمان آموخته می شود و رشد می کند.

از جنسیت غالباً به عنوان یک ساختار اجتماعی یاد می شود ، زیرا جامعه - نه یک فرد فردی - این ایده را ایجاد می کند که موجودات زنده ، زبان ، رفتار و صفات به طور مرتب در گروه های نر یا زن و یا مردانه یا زنانه قرار می گیرند.

علم نشان می دهد که - و همیشه وجود داشته است - عناصر تجربه انسانی است که با استفاده از این سیستم طبقه بندی متقابل منحصر به فرد ، تبعیض ، محروم و پاک می شوند.

آیا تئوریهای دیگری برای بررسی وجود دارد؟

تعدادی از تئوریهای دیگر وجود دارد که نشان می دهد جنسیت یک ساختار اجتماعی است که با گذشت زمان و فرهنگ تغییر می کند - به نوبه خود ، نقص های موجود در ذات گرایی جنسیت را برجسته می کند.

نظریه طرحواره جنسیتی ، که در سال 1981 توسط ساندرا برن مطرح شد ، نشان می دهد که تربیت ، مدرسه ، رسانه و دیگر اشکال "انتقال فرهنگی" عوامل اصلی مؤثر در نحوه درونی شدن انسان ، پردازش و تجسم اطلاعات در مورد جنسیت هستند.

در سال 1988 ، جودیت باتلر مقاله "اعمال عملکردی و قانون اساسی جنسیت" را منتشر کرد که به وضوح جنسیت را از جنسیت متمایز می کرد.

وی در ادامه به سوء تفاهم ها و محدودیت های ریشه در دودویی جنسیتی می پردازد.

باتلر پیشنهاد می کند که جنسیت از یک نسل به نسل دیگر به ارث می رسد و به عنوان بهترین عملکرد درک می شود. در آن ، مردم آگاهانه و ناخودآگاه آرمانها و هنجارهای فرهنگی را با هم ارتباط برقرار کرده و بیان می کنند.

هر دو نظریه پرداز ایده هایی را ارائه می دهند که چارچوب های فراگیرتر و متنوعی را برای درک جنسیت به عنوان جنبه ای از هویت شخصی و سرمایه اجتماعی فراهم می کند.

خط آخر چیست؟

گرچه امروزه ایده های بنیادگرایی جنسیتی به عنوان منسوخ و نادرست تلقی می شوند ، اما اصولگرایی جنسیتی به عنوان یک تئوری زمینه مهمی را در مورد ایده های ما در مورد جنسیت از کجا ارائه می دهد.

همچنین اطلاعات مهمی در مورد نحوه فهم و عملکرد جنسیت در طول تاریخ ارائه می دهد.

Mere Abrams یک محقق ، نویسنده ، آموزگار ، مشاور و مددکار بالینی دارای مجوز است که از طریق صحبت های عمومی ، نشریات ، رسانه های اجتماعی به مخاطبان جهانی می رسد (meretheir) ، و تمرین جنسیتی و خدمات پشتیبانی onlinegendercare.com. Mere از تجربه شخصی و پیشینه حرفه ای متنوع خود برای حمایت از افراد در زمینه جنسیت استفاده می کند و به مؤسسات ، سازمان ها و مشاغل کمک می کند تا سواد جنسیتی را افزایش دهند و فرصت هایی را برای نشان دادن گنجاندن جنسیت در محصولات ، خدمات ، برنامه ها ، پروژه ها و محتوا شناسایی کنند.