سوء استفاده از چهره های مذهبی پیامدهای ماندگار دارد - اما فقط برای قربانیان

محتوا

• "به نظر می رسید که او از قبل می داند چه می توانم بگویم و او نمی خواست بداند چه اتفاقی افتاده است ، بنابراین او مکالمه را خاموش کرد."
• تعداد موارد سوءاستفاده جنسی در مؤسسات مذهبی شگفت آور است
• "نهادهای مذهبی قرار است مکانی باشند که مردم در آن احساس امنیت کنند ، اما وقتی این سیستم عامل تروما باشد و نتواند از شما محافظت کند ، تأثیر آن بسیار عمیق است."
• وی گفت: "این پدوفیلی قبلاً خیلی از دوران کودکی مرا دزدیده بود. آنچه از آن باقی مانده بود ، کلیسا دزدید. "
• "من به خاطر آنچه به اشتراک گذاشته بودم شرمنده شدم و بعداً مجبور شدم که جلوی همه را امتحان کنم."
• وی ادامه داد: "چقدر طول می کشد چیزی ارتباطی با میزان تروما ندارد. ایمنی کودک در عرض چند دقیقه قابل تغییر است و می تواند تأثیر ماندگار داشته باشد. "
• آنها باید طبق بالاترین استانداردها برگزار شوند. سوءاستفاده از قدرت و عدم پاسخگویی در مورد سوء استفاده و سرپوش گذاشتن بسیار آشکار است. "

"من از شرم و شرم که متجاوز من باید متحمل می شد ، حمل می کردم."

هشدار محتوا: تجاوز جنسی ، سوءاستفاده

امی هال سالها توسط اسقف در بیکرزفیلد ، کلیسای مورمون کالیفرنیا ، داماد شد. او توجه بیشتری به او کرد و به او آب نبات و تعارف داد.

او گفت: "شما دو آب نبات دریافت می کنید زیرا بسیار خاص و زیبا هستید ، اما به کسی نگویید ،"

هنگامی که هال 10 ساله بود ، اسقف شروع به آوردن او به اداره خود به تنهایی کرد تا سؤالات مختلفی از او بپرسد. به زودی پس از آن ، او دستور داد كه لباس خود را بلند كند و لباس زیرش را بریزد. او به او تجاوز جنسی کرد.

سوءاستفاده برای چند سال ادامه داشت.

هال گزارش می دهد اسقف دستکاری شده و او را به محرمانه بودن شرم می زند. "من مجبور شدم آن را مخفی نگه دارم ، با این فکر که اگر به کسی بگویم چه کاری انجام داده است ، می میرم."

این سوءاستفاده به طور قابل توجهی روی هال تأثیر گذاشت و او دچار PTSD و افسردگی شدیدی شد - تا اواخر دهه بیست سالگی نگذشت که بالاخره با یک مشاور صحبت کرد که می تواند درباره آنچه اتفاق افتاده صحبت کند.

هال به یاد می آورد که چگونه در نوجوانی ، سعی کرد به یک رهبر کلیسا بگوید ، اما به محض اینکه نام فرد سوء استفاده کننده را گفت ، او او را قطع کرد و اجازه نمی داد او صحبت کند.

"به نظر می رسید که او از قبل می داند چه می توانم بگویم و او نمی خواست بداند چه اتفاقی افتاده است ، بنابراین او مکالمه را خاموش کرد."

هال که اکنون 58 سال دارد و در اورگان زندگی می کند ، هنوز در حال معالجه است. "من به مبارزه ادامه می دهم. سوءاستفاده من از کودکی بسیار گرفت و هیچ وقت عواقب اعمال خود را متحمل نشد. "

هال از آن زمان با وكیل مشورت كرده است و گزارش می دهد كه كلیسا به او تسویه حساب پولی كمی داده است ، اما تنها در صورت موافقت با او در مورد سوءاستفاده صحبت نمی كند. هال آن پیشنهاد را رد کرد.

با وجود عناوین ملی در مورد سوءاستفاده جنسی در نهادهای مذهبی و اعتراض عمومی ، بسیاری از رهبران مذهبی همچنان به پوشش سوءاستفاده ، مبارزه با اصلاحاتی می پردازند که عدالت را برای بازماندگان و پدوفیلی های بندر فراهم می کند.

در سال 2018 ، گزارش شد كه در پنسیلوانیا بیش از 1000 كودك توسط 300 كاهن مورد آزار و اذیت قرار گرفتند و این برای 70 سال گذشته به طرز وحشیانه ای پوشیده شده بود.

رهبری كلیسا همچنین به مسدودیت زیادی رسید تا انتشار گزارش هیئت منصفه پنسیلوانیا را به تأخیر بیندازد كه جزئیات ترسناک ، سوء استفاده جنسی ، تجاوز ، پورنوگرافی كودكان ، و یک اثر تاریخی را بیان كرد.

بسیاری از متجاوزانی که برای جلوگیری از قرار گرفتن در معرض کلیسا را ​​ترک کرده اند ، هرگز نامگذاری نشده اند و با هیچ گونه اتهامی کیفری روبرو نشده اند - و برخی از آنها هنوز با کودکان در سازمان های دیگر همکاری می کنند.

تعداد موارد سوءاستفاده جنسی در مؤسسات مذهبی شگفت آور است

ده ها هزار نفر مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند و نسل های زیادی از کودکان آسیب دیده اند.

سوءاستفاده ممکن است در نهادهای مختلف مذهبی اتفاق بیفتد - فقط به یک کلیسا ، یک ایالت یا فرقه منتقل نمی شود - اما بازماندگان این سوءاستفاده ، از جمله سوءاستفاده از ده ها سال پیش ، غالباً با صدمات و درد روبرو هستند.

تأثیر سوء استفاده جنسی از کودکان قابل توجه است و می تواند منجر به آسیب های طولانی مدت ، افسردگی ، اضطراب ، خودکشی ، اختلال استرس پس از سانحه ، اختلالات مصرف مواد و اختلالات خوردن شود.

این تروما اغلب به طور قابل توجهی پیچیده می شود که شخصیت های مذهبی - همان مردمی که کودکان به آنها اعتماد و احترام می گذارند - قربانیان را ساکت کنند ، سوء استفاده را رها کنند و پاسخگو نباشند.

سارا گوندل ، روانشناس بالینی در عمل خصوصی در نیویورک که با بازماندگان تروما بسیار همکاری داشته است ، می گوید: "سوء استفاده و اجبار توسط شخصیتها و نهادهای مذهبی می تواند خیانت مضاعف باشد. تأثیر سوء استفاده در حال حاضر قابل توجه است ، اما وقتی قربانیان در آن سکوت می کنند ، شرمنده می شوند و نهاد نسبت به قربانی در اولویت قرار می گیرد ، آسیب های ناشی از آن می تواند به همان اندازه قابل توجه باشد. "

"نهادهای مذهبی قرار است مکانی باشند که مردم در آن احساس امنیت کنند ، اما وقتی این سیستم عامل تروما باشد و نتواند از شما محافظت کند ، تأثیر آن بسیار عمیق است."

شرم اغلب تاکتیکی است که از سوء استفاده کنندگان برای سکوت قربانیان استفاده می شود - و در نهادهای مذهبی این یک سلاح کنترل قدرتمند است زیرا بسیاری از هویت جماعت را می توان با مفهوم "عفاف" و "ارزش" مرتبط کرد.

ملیسا بردفورد ، اکنون 52 ساله ، می گوید كه وقتی 8 ساله بود ، توسط یك همسایه پیر مورد تجاوز جنسی قرار گرفت. او با استفاده از ترس و ارعاب ، وی را وادار به مخفی نگه داشتن سوء استفاده كرد.

به عنوان یک کودک ترسناک ، او فکر کرد که کاری اشتباهی انجام داده و شرم شدید درونی کرده است.

هنگامی که او 12 ساله بود ، اسقف در کلیسای خود در Millcreek ، یوتا با او مصاحبه کرد ، سؤالات تهاجمی را پرسید و اینکه آیا او "زندگی پاکدامنی را حفظ می کند" یا خیر.

او همچنین به او جزوه عفت داد و گفت: "اگر حتی تا به مرگ نكردید ، فضیلت خود را از گرفتن حق قانونی خارج كردید" - در اصل می گفت كه اگر كسی با مرگ خود با متجاوز خود نجنگید ، مقصر بودند. .

بعد از این ، بردفورد حتی بیشتر احساس کرد که سوء استفاده مقصر او بود. او مانند بسیاری از بازماندگان ، احساس شرمندگی باورنکردنی کرد.

برادفورد می گوید: "من از شرم شرم آور من ، حبس می کردم." او بیشتر سالهای نوجوانی خود را صرف خودکشی کرد.

وی گفت: "این پدوفیلی قبلاً خیلی از دوران کودکی مرا دزدیده بود. آنچه از آن باقی مانده بود ، کلیسا دزدید. "

این نوع "مصاحبه" های یک به یک که برادفورد (و هال) تجربه کردند غیر معمول نیست.

سام یانگ ، پدر و مدافع بچه ها در هیوستون ، تگزاس ، سازمان حفاظت از کودکان LDS را برای افزایش آگاهی و اقدام برای متوقف کردن این عمل آغاز کرد.

به گزارش جوان ، کودکان در کلیسای مورمون اغلب انتظار می رود که به تنهایی با یک اسقف ملاقات کنند ، معمولاً در اوایل بزرگسالی شروع می شود و یکسری سؤالات بسیار تهاجمی و نامناسب از آنها سؤال می شود.

به نظر می رسد چهره های مذهبی سؤالاتی راجع به فعالیت جنسی یک جوان تحت پوشش ارزیابی خلوص سؤال می کنند - وقتی در واقعیت است ، سؤال در مورد رابطه جنسی و استمناء فقط برای ارعاب ، شرم و ترساندن آنها انجام می شود.

وی گفت: "کودکان در طول این مصاحبه ها شرمنده و تحقیر می شوند و این تأثیر طولانی مدت در بهزیستی آنها داشته است. این سیاست ها به ده ها هزار نفر آسیب رسانده است. یانگ می گوید: این مربوط به حقوق اساسی کودکان است.

یانگ بخاطر صحبت در مورد این مصاحبه های مضر از کلیسا تبعید شده است.

اتان باستیان می گوید که او نیز بارها با وی "مصاحبه شده" بود و سؤالات تهاجمی را در کلیسای غربی خود در جردن غربی یوتا پرسید. بعد از اینکه با یک اسقف به اشتراک گذاشت که به عنوان یک پسر بزرگسالی که او خودارضایی کرده است ، با او رفتار می شود که انگار یک انحراف است.

"من به خاطر آنچه به اشتراک گذاشته بودم شرمنده شدم و بعداً مجبور شدم که جلوی همه را امتحان کنم."

باستان از ترك عذاب و تحقیر بیشتر ، از افشای افكار "ناپاك" (كه ناشی از ترس از عدم موفقیت در یكی از این مصاحبه ها بود) می ترسید و وقتی از او خواسته می شد این سؤالات تهاجمی را در مصاحبه های بعدی دروغ بگوید.

اما گناه و ترسی که وی از گفتن دروغ تجربه کرد ، همه را مصرف می کرد. باستان می گوید: "فکر کردم بزرگترین گناه را مرتکب شده ام."

در تمام دوران نوجوانی ، شرم و گناه بر باستیان تأثیر چشمگیری گذاشت و او افسرده و خودکشی شد. "من اطمینان داشتم که من یک جنایتکار و تهدیدی برای جامعه و خانواده هستم ، که باید منحرف باشم و لیاقت زندگی را ندارم."

وقتی 16 ساله بود ، باستیان یک یادداشت خودکشی نوشت و قصد داشت جان خود را بگیرد. وی در آستانه آسیب رساندن به خود ، به سراغ والدین خود رفت و آنچه را که می گذشت را شکسته و تقسیم می کرد.

او می گوید: "خوشبختانه ، در آن لحظه ، والدینم به من اولویت دادند و به من کمک کردند."

باستیان ، که اکنون 21 سال دارد و دانشجوی مهندسی مکانیک در کانزاس است ، سرانجام حمایت لازم را دریافت کرد و سلامت روانی وی شروع به بهبود کرد. باستان و خانواده نزدیک وی دیگر درگیر کلیسا نیستند.

وی گفت: "من یکی از خوش شانسانی هستم که خانواده ای داشتم که گوش می دادم و جواب می دادم. بسیاری دیگر از آنها حمایتی ندارند. تأثیر طولانی مدت از همه اینها سالها به طول انجامیده است. این همچنان تأثیر می گذارد که چگونه به خودم و روابطم با دیگران نگاه می کنم. "

Gundle گزارش می دهد که حتی اگر این "مصاحبه ها" فقط چند دقیقه طول بکشد ، می تواند منجر به مشکلات طولانی مدت شود.

وی ادامه داد: "چقدر طول می کشد چیزی ارتباطی با میزان تروما ندارد. ایمنی کودک در عرض چند دقیقه قابل تغییر است و می تواند تأثیر ماندگار داشته باشد. "

اغلب اوقات ، قربانیان سوءاستفاده جنسی در نهادهای مذهبی نیز بیشتر آسیب می بینند زیرا در صورت صحبت کردن ، جامعه خود را از دست می دهند.

برخی مجبورند از مجالس خود بیرون بروند ، متزلزل شوند و دیگر به عنوان عضو جامعه رفتار نشوند. سوء استفاده کننده و موسسه بر قربانی در اولویت قرار می گیرند.

گوندل توضیح می دهد: "مردم غالباً می خواهند تصور كنند كه این فقط یك شخص بد در جامعه مذهبی آنها بوده است و نه اینكه مؤسسات مقصر باشند - حتی وقتی كه رهبران آنها سوء استفاده را پوشانده یا آن را فعال كرده اند."

وی می گوید: "آنها می خواهند باور كنند كه ایمنی در جامعه آنها وجود دارد و مؤسسات را دست نخورده نگه می دارند ، اما خیانت نهادی می تواند برای قربانیان ویرانگر باشد."

گوندل می افزاید: "از دست دادن جامعه ، دوستان و دیگر بخشی از برنامه های جامعه و فعالیت های آخر هفته ، قربانیان را منزوی نمی کند و تروما را که تجربه می کنند را تشدید می کند."

حتی با وجود این که قربانیان در سکوت ، شرم آور و هرگونه عدالت یا اصلاح واقعی محروم می شوند ، نهادهای مذهبی با وجود جنایاتشان همچنان به پاداش هایی اعطا می شوند - مانند وضعیت معافیت مالیاتی.

آنها باید طبق بالاترین استانداردها برگزار شوند. سوءاستفاده از قدرت و عدم پاسخگویی در مورد سوء استفاده و سرپوش گذاشتن بسیار آشکار است. "

چرا موسساتی که مانند بنگاههای جنایی فعالیت می کنند (در مورد سوءاستفاده از کودکان) هنوز این امتیازات به آنها داده می شود ، سازمانهایی که سایر پدوفیل ها را نادیده گرفته اند ، نمی توانند حفظ کنند؟ این چه پیامی را برای قربانیان ارسال می کند؟

ایالت پن و ایالت میشیگان هر دو (به درستی) با عواقب سوءاستفاده جنسی و پوشش در دانشگاه های خود روبرو بودند - و نهادهای مذهبی نباید متفاوت باشند.

دانا نسل ، دادستان کل میشیگان ، که در مورد سوءاستفاده جنسی که توسط اعضای روحانیت انجام شده است ، تحقیق می کند ، همین سؤالات را مطرح می کند. "بعضی از مواردی که در پرونده ها دیده ام باعث می شود خون شما جوش بخورد ، با شما صادقانه باشد."

او می گوید: "وقتی شما در حال تحقیق در باند یا مافیا هستید ، ما برخی از این اقدامات را یک کار جنایی می نامیم."

سوءاستفاده می تواند عواقب طولانی مدت داشته باشد و عدم پاسخگویی می تواند قربانیان را آسیب ببیند ، اما دیدن ، شنیده شدن و اعتقاد آنها می تواند به یک بازمانده در روند بهبودی خود کمک کند.

با این حال ، تا زمانی که رهبران مذهبی به اولویت این نهاد بر بهزیستی جماعت خود ادامه دهند ، قربانیان همچنان از انجام کامل عدالت ، روند مناسب و حمایت های لازم برای بهبودی محروم می شوند.

تا آن زمان ، بازماندگانی مانند بردفورد همچنان به افزایش صدای خود می پردازند.

او می گوید: "من دیگر نمی ترسم که مردم بدانند چه اتفاقی افتاده است." "اگر من ساکت باشم ، هیچ چیز تغییر نخواهد کرد."

میشا والنسیا روزنامه نگاری است که کارنامه او در نیویورک تایمز ، واشنگتن پست ، ماری کلر ، یاهو لایف ، اوزی ، هافینگتون پست ، راویشلی و بسیاری از نشریات دیگر به نمایش گذاشته شده است..